Arquivos de Categoria: Doutrina

A Bíblia foi escrita para a Igreja Católica

15 domingo abr 2018

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Intercessão dos Santos (Ap 5,8; 8,3; 6,9-11; Jó 33,23)
Batismo de crianças (At 16,15; At 16,33; 1Co 1,16; Cl 2,11-12)
Assunção de Nossa Senhora (Ap 12,1)
Santíssima Trindade (1Jo 5,7-8)
Purgatório (1Co 3,14-15; Is 24,21-22; 1Pd 3,18-21; Mt 5,25-26)
Imagens sagradas (Ex 25, 18; Nm 21,8; 1Rs 6, 23-29)
Água Benta (Ex 40,7)
Eucaristia (Jo 6,51-55; 1Co 11,26)
Confissão (Jo 20,23; Lv 16,30; 16,32)
Tradição Sagrada (2Ts 2,15; 3,6)
Sucessão Apostólica (At 1,15-26)
Obras de fé (Tg 2, 26; Prov 19,22; Mt 25, 33-46)
Oração repetida (Mt 26,44; Sl 136, 1-26)
Papado (Jo 21, 15-17; Mt 16, 18)
Infalibilidade papal (Mt 16,19)
Uma só Igreja, um só corpo (Mt 16, 18; 1Tm 3, 15; Ef 4,4)

(Paulo Leitão)

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Prova de que os santos existem

04 terça-feira jul 2017

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“É interessante como Moisés e Elias apesar de pertencerem ao Antigo Testamento e sendo assim já estariam mortos há muito tempo, estavam ladeando Jesus na aparição do Monte Tabor… Se eles não são anjos obviamente, são santos! E esta é uma das provas de que os santos existem e são citados na Palavra de Deus.”
(Autor desconhecido)

Será que Deus é preconceituoso?

09 domingo abr 2017

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Publicado por Rosangela Cruz, que aqui reproduzo:

“E agora, será que a soberba humana seria tão grande a ponto de dizer que Deus também é preconceituoso?

A abominação do homossexualismo

Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura em vez do Criador que é bendito pelos séculos. Amém! Por isso, Deus os entregou a paixões vergonhosas: as suas mulheres mudaram as relações naturais em relações contra a natureza. Do mesmo modo também os homens, deixando o uso natural da mulher, arderam em desejos uns para com os outros, cometendo homens com homens a torpeza, e recebendo em seus corpos a paga devida aos seu desvario. Como não se preocupassem em adquirir o conhecimento de Deus, Deus entregou-os aos sentimentos depravados, e daí o seu procedimento indigno. (Rm 1, 25-28)”

Aproveito a oportunidade para fazer o convite para que conheça a fanpage dela no Facebook: Conhecendo Deus e Sua Igreja.

CIC 128-130 A unidade entre o Antigo e o Novo Testamento

06 quinta-feira out 2016

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128 A Igreja, já nos tempos apostólicos, e depois constantemente em sua Tradição, iluminou a unidade do plano divino nos dois Testamentos graças à tipologia. Essa discerne, nas obras de Deus contidas na Antiga Aliança, prefigurações daquilo que Deus realizou na plenitude dos tempos, na pessoa de seu Filho encarnado.

129 Por isso os cristãos lêem o Antigo Testamento à luz de Cristo morto e ressuscitado. Esta leitura tipológica manifesta o conteúdo inesgotável do Antigo Testamento. Ela não deve levar a esquecer que este conserva seu valor próprio de Revelação, que o próprio Nosso Senhor reafirmou. De resto, também o Novo Testamento exige ser lido à luz do Antigo. A catequese cristã primitiva recorre constantemente a ele. Segundo um adágio antigo, o Novo Testamento está escondido no Antigo, ao passo que o Antigo é desvendado no Novo: “Novum in Vetere latet et in Novo Vetus patet”.

130 A tipologia exprime o dinamismo em direção ao cumprimento do plano divino, quando “Deus será tudo em todos” (1Cor 15,28). Também a vocação dos patriarcas e o Êxodo do Egito, por exemplo, não perdem seu valor próprio no plano de Deus, pelo fato de serem ao mesmo tempo etapas intermediárias deste plano.

CIC 124

12 segunda-feira set 2016

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” ‘A Palavra de Deus, que é força de Deus para salvação de todo crente, é apresentada e manifesta seu vigor de modo eminente nos escritos do Novo Testamento.’ Estes escritos fornecem-nos a verdade definitiva da Revelação divina. Seu objeto central é Jesus Cristo, o Filho de Deus encarnado, seus atos, ensinamentos, paixão e glorificação, assim como os inícios de sua Igreja sob a ação do Espírito Santo. ”

(CIC 124)

CIC 117

13 quarta-feira jul 2016

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“O sentido espiritual. Graças à unidade do projeto de Deus, não somente o texto da Escritura, mas também as realidades e os acontecimentos de que ele fala, podem ser sinais.

1. O sentido alegórico. Podemos adquirir uma compreensão mais profunda dos acontecimentos reconhecendo a significação deles em Cristo: assim, a travessia do Mar Vermelho é um sinal da vitória de Cristo, e também do Batismo.

2. O sentido moral. Os acontecimentos relatados na Escritura devem conduzir-nos a um justo agir. Eles foram escritos ‘para nossa instrução’ (1 Cor 10,11).

3. O sentido anagógico. Podemos ver realidades e acontecimentos em sua significação eterna, conduzindo-nos (em grego: ‘anagogé’; pronuncie ‘anagogué’) à nossa Pátria. Assim, a Igreja na terra é sinal de Jerusalém celeste.”

(CIC 117)